说不尽的太原性格——由地缘决定的集体性格
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从出生就一直生活在这个城市里，如果不是某个考据癖非要上朔我的三代祖谱，我应该算是地道的太原人。这个在漫漫黄沙肆虐和人造汾河美景中交相辉映的地方，常以它与众不同的城市性格感动着我。
有时候，听到外地来的人说起太原糟糕的天气，或者议论太原人的种种不是，我就耐心的跟他们解释太原近几年的环境改造成果，并指出，由于很多人不了解山西方言的复杂性，很多作恶的人其实并不是真正的太原人。我承认，有时候我表现的并不理性，我发觉我和这个城市的关系就像亲情一样，我批评她可以，其他人哪怕很中肯的批评，我也在感情上无法接受，我想，这算是一种既朴素又纯真的城市之爱吧。
地缘决定集体性格，太原地处盆地，抛开重工业污染不谈，太原四季分明的气候很适宜人类居住。这种盆地结构同样影响了人们的性格，太原人普遍充满生存的智慧，善于理财，精于人际间的周旋和调和，这绝不是狡猾，而是阅透人世后的开明和通达。因为是盆地性格，除了善理财值得称赞外，还有一个负面的影响，就是太原人的保守性。山西人恋家，太原人则有过之而无不及，乡土观念极重，仿佛这辈子只有这片黄土才能埋人。但请各位注意，这种心理上的居住优越感是与其他城市不同的，北京的优越感是天子脚下，上海则时时流露贵族化的优雅，惟有太原，只是自己个儿的优越，无关他人的褒贬，也无意贬损任何其他地方，从而抬高自己的身价，这种达观的气质，来源于太原人的善良和与世无争的乐天性格。
太原人对外来事物极包容，而且常常把互不相干的事物放在一起，并井井有条，视为天理。外地的朋友来到太原，我就把他们带到广场，这是最说明太原人文特殊性的一个地方，在广场附近一公里的周围，汇集了儒、释、道三家的庙宇，它们是广场西面起风街口的纯阳道观、东面毗邻的文庙和崇善寺。学过传统文化的人都知道，儒、释、道是中国传统文化的信仰基石，能把它们三家的庙宇集中到一公里范围，也只有乐观、心善、胸怀宽广的太原人能作到，这是一个奇迹，我常常自豪这一点。
写到这，你要认为太原人只是一心向善，好欺负，你就想错了。领教过太原大风天气的人都明白，那可不是闹着玩的。同样，在这种黄沙天气中长大的太原人怎么可能没有脾气呢！太原有其城市刚强的一面，体现在人身上，就是一种不屈的性格和对名誉的几乎痴狂的捍卫。太原人嫉恶如仇，痛恨那些欺负弱小群体的人，哪怕是社会上公认的恶人混混，也大多不会欺负老实人，否则他们会被圈子里的人看不起。太原人好面子，把名誉看得比生命还重要，为了一个应得的名份和被误解的羞辱，他们往往会做出让人大惊失色的蠢事，甚至违法也在所不惜，这些案例常见于城中各类报刊和电视上。
身为太原人，会说生硬而憨直的太原话，还不算是正宗的太原人，关键是要学会热爱我们的城市，并包容她的缺陷，她虽然没有成都的休闲恬淡、没有上海的风花雪月，没有北京的宦海如潮，没有广州的生猛繁华，但她有她自己独有的坚韧个性和善良禀赋，而且还不乏幽默感——全中国的人都把面包车叫做面包车，太缺乏想象力了，惟有我们太原把它叫做：蛋蛋车。这是多么可爱而亲切的一个称呼！它直接透露了太原人身上的又一个性格特点，就是她草根化的生活幽默和毫不张扬的平民性格。
真是说不尽的太原性格！ ■
本文作者：贾墨冰
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